Средство нравственного воспитания устного народного творчества

«Устное народное творчество как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников»
материал на тему

Народная культура – одно из средств нравственного, познавательного и эстетического развития детей. Современный дошкольник живет во время, когда русская культура, родной язык испытывают влияние иноязычных культур. На экранах телевизора ребенок видит диснеевские мультфильмы, героями современных детей становятся персонажи иностранных фильмов. А как же наши сказочные герои, чудесные мультфильмы советского периода, изумительные фильмы-сказки, где добро побеждает зло?

Одним из средств духовно-нравственного воспитания дошкольников является устное народное творчество. Неслучайно фольклор с давних времен должным образом оценивается в разных аспектах: как средство педагогического воздействия, как средство психолого-педагогического изучения ребенка, как средство формирования духовно-нравственной культуры, как средство обогащения словарного запаса детей и как средство передачи красоты и образности русского языка.

Только произведения устного народного творчества удивительным образом совмещают в себе глубокую мудрость, легкость осознания и простоту запоминания, соответствующие психофизиологическим особенностям дошкольников.

Устное народное творчество как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников в условиях образовательной программы ДОУ

Припевки, приговорки, потешки 7
Пословицы и поговорки 8
Загадки 8
Скороговорки 9
Считалки 9
Сказки 10
Праздники и обряды 11
Народные игры 11

«Детство – важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. И от того, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира – от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш» (В.А.Сухомлинский).

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности.

Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме.

Формирование основ моральных качеств начинается еще в дошкольном детстве. От того насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом зависит духовно-нравственное развитие ребенка.

Дошкольный возраст – фундамент общего развития ребенка, стартовый период всех высоких человеческих начал. Сохранить человеческое в наших детях, заложить нравственные основы, которые сделают их более устойчивые к нежелательным влияниям, учить их правилам общения, умению жить среди людей – главные идеи воспитания духовно-нравственных качеств личности.

Изначально, в российской педагогике воспитание всегда связывалось с развитием духовно-нравственной сферы и ставило перед собой цель – воспитать ребенка мыслящим, добродетельным, милосердным, верящим в возможность совершенствования мира и людей.

Стандартизация в системе дошкольного образования нормирована приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 23 ноября 2009г. №655 «Об утверждении и введении в действие федеральных государственных требований к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования» и Приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 20 июля 2011г. №2151 г. Москва «Об утверждении федеральных государственных требований к условиям реализации основной общеобразовательной программы дошкольного образования».

Интегративным результатом реализации указанных требований является создание развивающей образовательной среды:

Обеспечивающие духовно-нравственное развитие и воспитание детей; высокое качество дошкольного образования, его доступность, открытость и привлекательность для детей и их родителей и всего общества;
Гарантирующей охрану и укрепление физического и психологического здоровья воспитанников;
Комфортной по отношению к воспитанникам (в том числе и с ограниченными возможностями здоровья) и педагогическим работникам.

Создание культурно-образовательной среды является необходимым условием введения ФГТ к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования и условиям ее реализации.

Детский сад – это культурно-социальная плацента для каждого дошкольника, где формируется и отрабатывается его социальный опыт. В этом пространстве дети учатся воспринимать сложные жизненные явления, у них сглаживаются проявления социальной и материальной стратификации, формируется гуманистическая направленность. В культурно-образовательном пространстве ДОУ дошкольник осваивает систему ценностей, норм, стереотипов общества, у него складывается система внутренних регуляторов, привычных форм поведения. В нем он не просто адаптируется к жизни, к социальной среде, а является творцом своей жизни, преобразует себя, самореализуется.

Культурно-образовательная среда дошкольника является фундаментом для Программы духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступенях начального общего образования (п.19.6. ФГОС), в основе которой положены ключевые воспитательные задачи, базовые национальные ценности российского общества.

Вспомним слова академика Д.С.Лихачева: «Русский народ не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов – авторитета, достойно завоеванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи… Рациональные отличия сохранятся и в двадцать первом веке, если мы будем озабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний» Именно родная культура должна найти дорогу к сердцу, душе ребенка и лежать в основе его личности.

Цель: воспитать ребенка мыслящим, добродетельным, милосердным, верящим в возможность совершенствования мира и людей.

Создать условия для развития, становления, творческого самовыражения душевных сил ребенка
Учить детей жить дружно, быть добрыми, отзывчивыми, справедливыми, милосердными.
Знакомить детей с историей русского народа, его традициями, с укладом жизни и народной мудростью.
Воспитывать гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину.

источник

Марина Бузиненко
Устное народное творчество как основа духовно-нравственного воспитания младшего школьник

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность в том, что материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о добре, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме.

Вот поэтому одной из первостепенных задач современной школы выступает – развить в ребенке всё хорошее, изначально заложенное в человеке. Это и является одной из составляющих духовно-нравственного воспитания. Как раз это и составляет базовые национальные ценности: воспитанность и душевность. Эти ценности исторически заложены в традициях культуры каждого народа, семьи и передаются из поколения в поколение. Опираясь на эти ценности, человек может противостоять любым негативным влияниям. Сколько доброго, мудрого, вечного таит в себе творчество русского народа. Именно оно в современной школе является одним из основных рычагов воздействия на младшего школьника в урочной и внеурочной деятельности. Психологи установили, что именно младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. [1, с. 58].

Это позволяет своевременно заложить нравственный фундамент в развитии личности. Основным стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие личности в младшего школьника является формирование гуманистического отношения к окружающему миру, взаимоотношения детей между собой, отношение к взрослым и малышам, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость.

Культуру России невозможно представить себе без фольклора, который раскрывает истоки духовной жизни русского народа, наглядно демонстрирует духовные ценности, художественный вкус и является частью его истории. [1, с. 34].

Фольклор это — (англ. folk-lore — «народная мудрость») — устное словесное и музыкальное народное творчество. В более широком смысле кроме словесных жанров, сюда включают все народное творчество. [6].

УНТ удивительным образом совмещают в себе глубокую мудрость, легкость осознания и простоту запоминания, значит именно оно, является средством духовно-нравственного воспитания младших школьников.

Проанализировав проблемы классного коллектива, воспитательную работу за прошедший учебный год, исходя из анализа деятельности и психолого-педагогической характеристики своего класса, я пришла к выводу, что данное направление требует более серьёзного подхода в моей дальнейшей работе.

Исходя из этого, была намечена цель работы и сформулированы задачи.

Цель: воспитание мыслящего, толерантного, милосердного школьника, стремящегося совершенствовать мир и людей, в ходе изучения УНТ.

• Раскрыть методы использования устного народного творчества на уроках и во внеурочной деятельности.

• Создать условия для развития, становления, творческого самовыражения духовных сил учащихся.

• Учить жить дружно, быть добрыми, отзывчивыми, справедливыми, милосердными.

• Знакомить школьников с историей русского народа, его традициями, с укладом жизни и народной мудростью

• Воспитывать гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину.

Проанализировав программы урочной и внеурочной деятельности, пришла к выводу, что наиболее распространённой формой организации педагогической деятельности являются уроки литературного чтения (обучения грамоте, ОРКСЭ в 4 классе, классные часы, а во внеурочной деятельности кружки «Азбука добра» и «Школа развития речи».

Работа по духовно-нравственному воспитанию должна начинаться со знакомства детей с нравственными нормами и правилами поведения и формирования моральных привычек. В детском коллективе ребенок имеет возможность проверить на собственном опыте свои знания, представления и склонности нравственного порядка, что обеспечивает переход внешних моральных требований во внутренние.

УНТ играет важную роль в воспитании и образовании учащихся.

Деление его на жанры позволяет обогащать духовный мир ребенка,

развивать патриотизм, уважение к прошлому своего народа, изучение его

традиций, усвоение морально-нравственных норм поведения в обществе.

Нравственная чистота и притягательность народных идеалов,

воплотившихся во многих героях сказок и былин, народная мудрость

пословиц и поговорок, увлекательность загадок, веселый юмор в большинстве

произведений устного творчества русского народа — всё это открывает путь к

сердцу и уму маленького читателя. [, с. ].

Курс «Азбука добра», а в дальнейшем «Истоки» успешно реализует личностные результаты основной общеобразовательной программы, в том числе и в сфере духовно-нравственного развития, некоторые темы уроков даны в форме пословиц «Ученье-свет, а не ученье — тьма», «Мир освещается солнцем, а человек знанием», «Делу время, а потехе час». Занятия строятся на концепции диалогового обучения, в основе которой лежит представление о многоликости мира, естественное желание узнать, каким видит мир другой человек.

Применяя диалоговые технологии, на уроках раскрывается конкретный смысл пословиц и поговорок, что способствует развитию логического мышления, при чтении чистоговорок и скороговорок совершенствуются речевые умения, при чтении сказок расширяется кругозор и формируется эмоционально- ценностные сферы личности ребёнка.

Дети любят театрализованные игры. Они живут одной жизнью с героями инсценировок и драматизаций, выражают свое одобрение, негодование восклицаниями, нередко вмешиваются в ход событий. Часто самостоятельно повторяют, преобразовывают инсценировки, включают их в сюжетно-ролевые игры, отчего они становятся более выразительными и интересными.

В самостоятельной деятельности у детей начинает проявляться творческое воображение, они обогащаются новыми представлениями, умениями и навыками.

В качестве творческих заданий по темам, формирующих коммуникативные умения и навыки, ребятам предлагались В качестве творческих заданий по темам, формирующих коммуникативные умения и навыки, выбрать пословицу для названия сказки, продолжи сказку., придумай сказку по опорным словам и найди соответствие с русской народной сказкой, отгадывание загадок. Через игровые задания пополняется словарный запас учеников, развивается речь и, конечно же, положительная мотивация.

На уроках царит атмосфера взаимопонимания, дети учатся уважать не только своё, но и чужое мнение.

Работая над произведениями на уроках литературного чтения, стараюсь создавать проблемные ситуации, мнения учащихся разделяются, часто приходится направлять беседу. Дети сами задают вопросы, самостоятельно ищут на них ответы.

На уроках чтения ведется систематическая работа с пословицами, это выяснение общего смысла, возможность почувствовать силу слова и красоту каждой народной пословицы, её правдивость, выразительность, умение правильно применить ту или иную пословицу по назначению, работа над образностью пословиц. Такой подход к работе достигает главной цели: учащиеся не остаются равнодушными к метким народным изречениям, начинают вдумываться в их смысл, использовать в речи. Учащиеся знакомятся с пословицами, которые отражают важные закономерности в жизни человеческого общества, обобщают богатый социально — исторический опыт народа и требуют умения мыслить отвлечённо. В учебниках по литературному чтению есть пословицы «Смелость города берёт» и «Стоянием города не возьмёшь». Изречения такого характера прекрасно раскрывают детям народное отношение к прошлому, убеждают в том, что необходимо быть смелым и решительным в любом деле, укрепляют патриотические чувства ребят. Чтобы научить детей правильно применять пословицы, полезно предлагать им такие, например, вопросы: «О ком можно сказать: не спеши языком, торопись делом?». «Кому мы напоминаем: слово — не воробей, вылетит — не поймаешь?».

Работая над сказкой предлагаю такие задания.

1. Решать «сказочные задачи», не изменяя или минимально изменяя сюжет сказки:

— Что надо сделать, чтобы Иванушка напился, но козленочком не стал?

— Как сделать так, чтобы яичко курочки Рябы не разбилось?

— Что нужно сделать бабушке Красной шапочки, чтобы ее не съел волк?

2. Переделать знакомую сказку, т. е. «переврать сказку», ввести нового героя и развить новый сюжет.

3. По опорным словам вспомни сказку, найди лишние слова. На основе лишних слов придумай новые интересные действия в известной сказке.

Колобок, заяц, волк, медведь, лиса, сорока.

Маша, дедушка, бабушка, лисичка со скалочкой.

Емеля, щука, печка, ведра, Золушка.

Меня радует, когда на уроках возникает дискуссия. Это значит, что тема урока интересна учащимся, заставляет их неравнодушно относиться к обсуждаемой проблеме. Постоянная постановка перед ребёнком проблемных ситуаций приводит к тому, что он не «пасует» перед трудностями, а стремится их разрешить. Тем самым мы имеем дело с личностью, способной к творчеству. В дальнейшем, войдя во «взрослую» жизнь, такой человек имеет больше возможностей защититься от стрессовых ситуаций.

Главной формой воспитательной работы с учащимися остаётся классный час. Основное требование к классному часу – это активное участие в нём всех учащихся. Была проведена серия классных часов: «Доброму человеку и чужая болезнь к сердцу». Речь шла о добрых делах, которые могут послужить на пользу людям в них нуждающихся. В итоге не только ученики, но и родители загорелись желанием делать добрые дела. Они не только включились в работу по благотворительности, но еще и сделали видео ролик.

Усвоение моральных эталонов идет в процессе общения со сверстниками и взрослыми, где ребенок сталкивается с необходимостью применять на практике усвоенные нормы поведения по отношению к другим людям, приспосабливать эти нормы и правила к разнообразным конкретным ситуациям.

Необходимым условием формирования духовно-нравственной сферы ребенка становится организация совместной деятельности детей, способствующая развитию общения и взаимоотношений детей друг с другом, в процессе которых ребенок усваивает социально-исторический опыт, получает представления о другом человеке и о самом себе, о своих возможностях и способностях. Этому способствуют такие формы работы как экскурсии, организованные поездки, акции добрых дел, праздники.

Регулярным стало посещение ЦДТ. Ребят интересуют русские обряды, обычаи и конечно праздники: «Убранство русской избы», конкурс «Осенины» инсценирование русской народной сказки «Колосок», «Калядки» — предварительно заучиваем калядки. В этом учебном году мы дважды посетили выставочный зал на Юбилейной. Ребята узнали о гжельских мастерах, о том, какие бывают храмы, и зачем нужен колокол, посмотрели картины художников нашего края.

Показать и приобщить детей к культуре проведения старинных праздников, показать красоту национальных традиций, узнать о накопленных наблюдениях за сменой времен года, народных обрядах, которые связаны с бытом и трудом человека, восхищение мастерством человеческих рук, рассказы об истории народных гуляний, ярмарках. В школе ежегодно проводится «Осенняя ярмарка». Подготовка к этому событию невозможна без УНТ. Ребята учат зазывалки, заклички, кричалки, выступают в роли скоморохов. Какая же ярмарка без русской матрешки! Сразу возникает вопрос, а кто она такая, откуда взялась? А вот и готова тема для научно-практической конференции в познавательном плане, а какой богатый материал для реализации духовно-нравственного воспитания.

зависит от возникшей в классе определенной проблемы. В процессе бесед вырабатывается оценочное отношение к своему поведению и поведению других людей.

Можно сделать вывод, УНТ является источником для формирования патриотических чувств, познавательного и духовно-нравственного развития детей. Через синтез жанров, составляющих УНТ, ученики знакомятся с традициями, обычаями, духовной жизнью своего народа, что создает основы его душевных позывов, эмоционального состояния, котрые и являются главными направляющими духовно-нравственного воспитани, это значит именно УНТ позволяет воспитать в наших детях в будущем чувство гордости за родную землю, ответственности за свои поступки, ощущение носителя культуры своего народа.

1. Болдырев, Н. И. Нравственное воспитание школьников: вопросы теории/ Н. И. Болдырев. – М.: Педагогика, 1979. –224 с.

2. Волков, Г. Н. Этнопедагогика: учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений / Г. Н. Волков. – М.: Академия, 1999. – 168 с

3. Курзова, Н. А. О формировании нравственной культуры личности / Н. А. Курзова. — Л.: 1987. –238с.

4. https://yandex.ru/search lr968&clid2008250-377&win377&text

5. https://nsportal.ru nachalnaya-shkola/raznoe/2013/01/31/rabochaya-programma-po-vneurochnoy-deyatelnosti-etika-azbuk

6. https://yandex.ru/ search/?text=фольклор20это&lr=968&cl >

Опыт работы «Изучение культурных традиций народа как основа духовно-нравственного воспитания дошкольников» Народ в наиболее чистом виде всегда представляют дети. Когда национальное умирает в детях, то это означает начало смерти нации. Г. Н.

Консультация для родителей «Устное народное творчество как средство нравственного воспитания детей» Формирование основ моральных качеств начинается ещё в дошкольном детстве. От того насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом.

Лэпбук «Устное народное творчество» Лэпбук «Устное народное творчество» Темой для своего лэпбука я выбрала устное народное творчество. Использованием таких малых фольклорных.

Устное народное творчество в развитии речи воспитанников младшего дошкольного возраста Пояснительная записка Речь в жизни человека — это наиважнейшая функция, необходимая каждому. Без речи, без звучащего слова, жизнь была бы.

источник

Вся народная культура рождается из труда, трудовой деятельности, являющейся основой существования человека. И поэтому неслучайно главное качество всех народных героев — трудолюбие. Человек труда воспевается в народных песнях, сказках, былинах, он уважения, чтим, он учитель, передающий детям свое умение, мастерство.

В процессе труда человек взаимодействует с природой. Он встречается с добрыми и злыми силами, которые сосуществуют с ним. Поэтому он обращается к природе ласково, как к родному, близкому существу: землица-матушка, Красно Солнышко, золотой дождичек и т.д.

Ты взойди, взойди, солнце красное, — поется в одной из русских народных песен.

Так начинается обожествление природы, рождаются первые мифы и религии. В них нам предстает человек, любящий, охраняющий и защищающий природу как свою благодетельницу, кормилицу, родительницу. В процессе труда люди общаются друг с другом. Постепенно складывается система норм общения, правила взаимоотношений а группах, семьях. Здесь на первое место выдвигается любовь.

«Возлюбленные дети мои, дети мои, любите друг друга» — это последние слова евангелиста, любимого ученика Христа, Иоанна Богослова, произнесенные им в проповеди-завещании.[5, с. 12]

Человек живет на Земле, она его кормит, одевает, рождает стремление к творчеству, к искусству, что развивает его духовность, формирует творческую личность. Эта Земля — родина человека, давшая возможность увидеть ее красоту. И ей надо помогать всеми своими силами, защищать от врагов как мать, родившую тебя. Не случайно идея патриотизма, любви к родине, как к малой, где ты родился, так и к стране в целом, проходит практически через все формы устного народного творчества: сказки, героический эпос, песни, пословицы и поговорки.

Эта же идея является центральной и в письменных памятниках как народных, так и авторских. Она выражается не только в описаниях героизма людей, но и в поэтических описаниях родной природы, прославление своей Родины, осуждении предательства, трусости и уклонения от исполнения гражданского долга.

Патриотизм всегда связывается с определенными качествами личности: храбростью, отвагой, доблестью, а также частью и достоинством, даже в отношениях с противником. За примером долго ходить не надо. Достаточно вспомнить героев народных волшебных сказок, борющихся с различными чудищами за свободу и счастье своего народа, за независимость Родины, былинных героев6 Илью Муромца, Добрыню Никитича, Алешу Поповича и других защитников Отечества. Народная мудрость, раскрывающая любовь к Родине, сконцентрирована в пословицах: «На чужбине сгоришь от солнца, дома и снег согревает», «С родной земли — умри — не сходи», «Без корня и полынь не растет», «На чужой стороне и весна не красна». Так постепенно, от поколения к поколению, у народа складывается представление об идеале человека, о носителе всех лучших качеств, присущих национальному характеру.

И венчает народную культуру национальный язык. Очень хорошо об этом сказал Н.А. Карамзин » Язык и словесность суть не только способы, но и главные способы народного просвещения; …богатство языка есть богатство мыслей…; успехи наук свидетельствуют о превосходстве разума человеческого, успехи же языка и словесности свидетельствуют о превосходстве народа, являя степень его образования, ум и чувственность к изящному». [6, с. 54]

Итак, человек, любящий трудиться, человек нравственный, патриот, гуманист, любящий свою родину с ее природой, с ее людьми, с ее историей и культурой, человек физически сильный, мужественный — это и есть тот идеал, который сформировался в русской культуре, который определяет ее высокую духовность, нравственность и гуманность. Эти черты наиболее полно раскрываются в русском народном творчестве, часто подвергаясь гиперболизации (за одну ночь построить дворец, мост от дома героя к дворцу царя, за одну ночь посеять лен, вырастить, обработать, наткать одеть весь народ и т.п.)

Сказочные герои бесстрашны. Они борются со злом и побеждают его, даже если ради этого погибают. И хотя русские народные сказки кажутся бесхитростными, то уроки, которые они преподают современным поколениям воистину неоценимы.

Процесс воспитания в России начинался с наставников. Существовали специальные руководства и рекомендации по воспитанию: наставления, назидания и т.д. В них сосредоточены основные заповеди воспитания человека: не убивать ни одного живого существа, не брать чужой собственности. Не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина. Аналогичные заповеди-запреты имеются и в Библии.

не пожелай жены друга твоего.

Сравнивая народные заповеди с заповедями религиозными, видно их сходство, можно сделать вывод о том, как религиозные, так и народные заповеди имеют общечеловеческую направленность и определяют совокупность нравственных качеств человека.

И, наконец, идеал личности особенно четко и кратко выступает в народных афоризмах, этих своеобразных педагогических миниатюрах.

Пословицы и поговорки — проверенная тысячелетиями форма сохранения в народе назиданий, нравоучений, поучений, заповедей.

Пословицы — не старина, не прошлое, а живой голос народа. Народ сохраняет в своей памяти только то, что ему необходимо сегодня и потребуется завтра. Когда в пословице говорят от прошлом, оно оценивается точки зрения настоящего и будущего — осуждается или одобряется в зависимости от того, в какой мере прошлое отражено в афоризме, соответствует народным идеалам, чаяниям, ожиданиям человека.

В пословице заключена народная оценка жизни, наблюдения народного ума, утверждаются общечеловеческие ценности. Например, «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда»

Наиболее распространенными формами пословиц являются наставления, поучения и практические советы взрослым по воспитанию детей.

Так, сформировавшиеся н на протяжении веков представления о народном идеале легли в основу всех компонентов народной культуры, всех произведений народного творчества. Вот почему сказки, песни, афоризмы, героический эпос, народные промыслы становятся важнейшими средствами обучения и воспитания.

Что же составляет содержание народной культуры., имеющей огромной воспитательное значение. Это прежде всего фольклор — русское народное творчество: сказка, героический эпос, пословицы и поговорки, загадки, потешки и т.д.; музыкальное песенное искусство; народная игрушка, народные промыслы, объединяющие в себе труд и искусство.

Передаваясь из поколения в поколение в устной, а позднее в письменной форме, народная культура трансформировалась в традиции как механизм передачи новым поколениям. Возникают трудовые, семейные, празднично-игровые традиции, традиции обучения и воспитания.

«Русские песни, предания, пословицы… и, наконец, русские сказки без сомнения заслуживают большого внимания, они — хранилище русской народности» (Н.А. Некрасов). [1, с. 278]

В народном творчестве сказка — безусловно самое большое чудо Вымысел существует на сам по себе, а несет определенную смысловую нагрузку: материализованные в гиперболических образах добро и зло; в сказке вдут постоянную борьбу, в которой всегда побеждает добро. Утверждение нравственного закона жизни — это и есть нравственная правда сказки. Своим чудесным содержанием сказка всегда зовет на борьбу со злом, с врагами, призывает отстаивать справедливость, добро, гуманизм.

В ней предельно ярко выражены нравственные законы и принципы, эстетические идеалы. Сказки говорят нам больше, чем непосредственно заключено в выдумке. «Сказка — ложь, да в ней — намек, добрым молодцам урок».

Можно выделить несколько групп сказок, сохранившихся до настоящего времени: сказки о животных, бытовые сказки, волшебные сказки, сатирические сказки.

В сатирических сказках народ высмеивает безделье, желание легко получить жизненные блага, чванство, жадность и другие пороки. Во многих сказках воспевается удачливость, находчивость, дружба. Очень красив и звучен язык сказок: он певуч и поэтичен, содержит множество метафор и сравнений, пословиц и поговорок, очень метких и поучительных. Все эти особенности делают сказку незаменимым средством воспитания и обучения детей разных возрастов. Идеал человека, данный в сказках, можно рассматривать как основную воспитательную цель, причем идеал этот дифференцирован: идеал девушки, юноши.

Таким образом, первый воспитательный акцент сказки — это содержание. Сказка помогает ребенку поверить в силу добра, которое побеждает не само по себе, а путем преодоления трудностей и борьбы со злом. Героический эпос по своим форме и замыслу близок к сказке, но в отличие от последней в ней действуют реальные люди. Например, князь Владимир — Красное Солнышко.

Главными героями этого жанра являются богатыри — защитники Отечества, борцы за правду. Они представлены в эпосе как идеал человека, олицетворяющий мечты и чаяния народа. Так, один из самых любимых народом «добрых молодцев» — Илья Муромец — честен и скромен, защитник своего народа, он храбр и смел, и при этом благовоспитан.

Позднее появляются в русском эпосе богатыри, несущие славу Родине другими деяниями: торговлей, открытием новых земель, например, Садко.

Песня имеет ряд преимуществ перед другими произведениями народного творчества: она выражает чувства в чистом виде, движения души непритворные. В песнях, как и в других видах народного творчества, воспевались трудовые и героические подвиги народа, красота природы, восхвалялись человеческие добродетели, высмеивались пороки. Поскольку песни легко адаптируются к любому возрасту, в том числе, и к детскому, к условиям жизни семьи, они обладают ярко выраженными воспитательными возможностями и могут быть использованы в формировании тех или иных качеств ребенка. Воспитательные функции песни различны. Это эстетическое воздействие музыки и слов, нравственное влияние содержания, воспитание коллективизма и душевной чуткости.

Афоризмы, пословицы, поговорки входят в народную культуру как чистейший и драгоценнейший родник народной мудрости. Пословицы и поговорки сопровождают человека с раннего детства. Большая их часть связана с отношением к труду, родине, родителям, друзьям. Точность мысли и лаконичность изложения позволяют быстро усваивать из с раннего возраста, воспринимать не как пожелания, а как жизненную норму. Пословицы и поговорки всегда были путеводителями по жизни, которым руководствовались взрослые, приобщая к ним детей. Не утратили они своего воспитательного значения и по сей день.

Загадка — жанр народного творчества, относящийся к малым фольклорным формам. Загадки способствуют развитию памяти ребенка, его образного и логического мышления, умственных реакций. Загадка учит ребенка сравнивать признаки различных предметов, находить общее в них и различия и тем самым формирует у него умение классифицировать предметы, отбрасывая их несущественные признаки. Другими словами, с помощью загадки формируются основы теоретически творческого мышления.

Огромная роль в развитии и воспитании ребенка принадлежит игре — важнейшему виду детской деятельности. Она является эффективным средством формирования личности, его морально-волевых качеств, в игре реализуется потребность воздействия на мир. Советский педагог В.А. Сухомлинский подчеркивал, что «игра — это огромное светлое окно, через которое в духовный мир ребенка вливается живительный поток представлений, понятий об окружающем мире. Игра — это искра, зажигающая огонек пытливости и любознательности». [2, с. 43] Воспитательное значение игры во многом зависит от профессионального мастерства педагога, от знания им психологии ребенка, учета его возрастных и индивидуальных особенностей, от правильного методического руководства взаимоотношениями детей, от четкой организации и проведения всевозможных игр.

Основные проблемы связаны с нравственным воспитанием дошкольников (коллективных взаимоотношений, личностных качеств ребенка — дружелюбия, гуманности, трудолюбия, целеустремленности, активности, организаторских умений, формированием отношения к труду, учебе). Решению этих вопросов в наибольшей степени способствуют народные игры.

Основной вид деятельности детей дошкольного возраста — игра, в процессе которой развиваются духовные и физические силы ребенка; его внимание, память, воображение, дисциплинированность, ловкость. И в этом отношении народная игра занимает особое, важное место. Возникновение народной игры — это творческий процесс. Народная игра с течением времени видоизменялась, совершенствовалась. Почти все современные игры созданы на основе народных игр. А.М. Горький говорил, что игра — путь детей к познанию мира, в котором они живут и который призваны изменить, и особая роль здесь принадлежит народной игре. [2, с. 43]

В игре формируются все стороны личности ребенка, происходят значительные изменения в его психике, подготавливающие переход к новой, более высокой стадии развития. Этим объясняются огромные воспитательные возможности игр, которую психологи считают ведущей деятельностью ребенка. D русских селах и городах среди молодежи были широко распространены игры подвижного характера. Без них не обходился ни один даже самый скромный народный праздник. В игру вовлекались целые группы подростков, которые состязались в силе, ловкости, быстроте, меткости. В связи с тем, что игры, как правило, проводились на улице, на свежем воздухе. Это способствовало укреплению здоровья. Бытовавшие в народе игры возникали свободно, продолжительность их не была регламентирована. Элементарные правила между играющими, требования к выполнению двигательных заданий складывались по общему согласию участников игры, которые всякий раз сами устанавливали, где и как будут играть, куда можно будет убегать, сколько человек надо поймать водящему, как можно выручать пойманных и т.п. Устанавливались правила выбора водящих (назначение по желанию играющих, с помощью считалок и т.п.), а также придумывались наказания проигравшему (часто довольно трудные и с современной точки зрения недопустимые. С развитием педагогической мысли происходит постепенный отбор из числа народных наиболее целесообразных в воспитательном отношении игр. В процессе длительной практики определились их содержание, были сформулированы правила. Создавались и новые игры, преследующие специальные педагогические цели. Наряду с творческими играми, возникавшими в самостоятельной двигательной деятельности детей («Салки, «Прятки», «Казаки-разбойники) и другие, выделялись, так называемые организованные, педагогически наиболее целесообразные игры с готовым зафиксированным содержанием и определенными правилами.

Передовые русские ученые П.Ф. Лесгафт, Е.А. Покровский, В.В. Гориневский, учитывая важную роль игр в развитии физических сил ребенка, в приобретении им определенных навыков, в воспитании нравственных качеств, уделяли много внимания сбору и изучению таких игр. Они разъясняли их значение для развития детей и пропагандировали практическое внедрение их в систему воспитания подрастающего поколения. В дальнейшем эти прогрессивные идеи нашли свое отражение в трудах ученых, разработавших вопросы теории и методики подвижных игр в разных звеньях системы физического воспитания.

источник

Эффективные творческие приемы для воспитания нравственной культуры младшего школьника на уроках литературного чтения. Фольклор как сфера словесного искусства. Уровни сформированности нравственных знаний. Народная педагогика в воспитании дошкольников.

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Устное народное творчество как средство воспитания нравственной культуры младших школьников

Актуальность проблемы исследования.

Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально — педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого инициативного, компетентного гражданина России. Воспитание и нравственное развитие обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования. Нравственное воспитание подрастающего поколения — одна из основных задач общества. Маленький человек входит в сложный многогранный мир, в котором он встречается не только с добром и справедливостью, героизмом и преданностью, но и с предательством, нечестностью, корыстью. Ребенок должен научиться отличать хорошее от плохого. Для этого необходимо сформировать человека с прочными идейными убеждениями, высокой моралью, культурой труда и поведения. Воспитывать и формировать миропонимание ребенка необходимо, когда его жизненный опыт только начинает накапливаться. Именно в детстве определяется направленность личности, появляются первые моральные установки, взгляды.

Общественная жизнь, явления, в ней происходящие, постоянно корректируют содержание нравственного воспитания. Именно поэтому конкретная разработка его всегда будет оставаться актуальной проблемой педагогики. При этом следует учитывать также, что, конкретизируя содержание нравственного воспитания подрастающего поколения, нужно не только иметь в виду достижения и требования сегодняшнего дня, но и предвидеть задачи будущего, экстраполировать содержание на тот период, когда сегодняшний малыш станет взрослым человеком.

Для того чтобы содержание воспитания было не только воспринято, но и принято ребенком, необходимы адекватные методы, средства, педагогические пути.

Содержание нравственного воспитания представляет собой свод этических норм, которые являются моральным кодексом и своеобразной энциклопедией педагогических знаний. Народ всегда прославлял такие нравственные качества, как преданность Родине, любовь к своему народу, героизм, скромность, доброта, вежливость, правдивость, дружелюбие и др.

Именно в раннем возрасте закладывается тот фундамент познавательной деятельности, который обеспечит дальнейшее постижение тайн природы и величие человеческого духа. По мнению ученых, ранний возраст обладает особой благодатной восприимчивостью. У ребенка интенсивно формируется наглядно-образное мышление и воображение, развивается речь, психическая жизнь обогащается опытом, возникает способность воспринимать мир и действовать по представлению. Появление некоторых обобщенных знаний о предметах и явлениях является важным этапом в ознакомлении с окружающим миром через устное народное творчество. Именно устное народное творчество содержит в себе своеобразную программу нравственного воспитания.

Таким образом, нами была выбрана тема исследования: «Устное народное творчество как средство воспитания нравственной культуры младших школьников».

Цель исследования: изучить методику работы над устным народным творчеством как средством нравственного воспитания детей младшего школьного возраста.

Объект исследования: учебно-воспитательный процесс на уроках литературного чтения в начальной школе.

Предмет исследования: методика работы над произведениями устного народного творчества как источником нравственных знаний.

Гипотеза исследования: если в педагогическом процессе использовать воспитательные возможности устного народного творчества, то это окажет влияние на воспитания нравственной культуры детей младшего школьного возраста.

Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:

1. изучить педагогическую и методическую литературу по исследуемой проблеме;

2. выявить нравственный потенциал произведений устного народного творчества, излучающихся в курсе «Литературное чтение» в начальной школе;

3. отобрать наиболее эффективные приемы работы над произведениями устного народного творчества как источником нравственных знаний.

Для решения задач нашего исследования мы использовали следующие методы:

Глава 1. Нравственные уроки произведений устного народного творчества

1.1 Понятие «нравственная культура» и роль уроков литературного чтения в ее воспитании

Понятие «нравственная культура» имеет очень широкий спектр толкования. В настоящее время существуют два подхода к раскрытию сущности понятия «нравственная культура». Первый начинается с раскрытия сущности родового понятия — «культура», а второй подход — «нравственность».

Чтобы получить представление о том, что такое нравственная культура, прежде всего нужно обратиться к этимологии слова «культура». В древнем мире латинское слово «cultura» первоначально означало «возделывание земли», ее «культивирование», т.е. изменения в природе под воздействием человека, его деятельности. В дальнейшем под «культурой» стали понимать все созданное человеком. В настоящее время существует несколько сотен определений, что такое культура. В современной отечественной и зарубежной литературе термин «культура» понимается как процесс очеловечивания, окультуривания природного мира и самого человека; результат процесса окультуривания; средство окультуривания. Таким образом, следует отметить, что латинский термин «культура» применительно к человеку также является взращиванием, совершенствование и формированием [17].

Культура — исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Культура в образовании выступает как его содержательная составляющая, источник знаний о природе, обществе, способах деятельности, эмоционально-волевого и ценностного отношения человека к окружающим людям, труду и общению. Принимая во внимание данное определение, мы будем понимать под культурой процесс, средство и результат образования и воспитания [8, с.68].

Понятие нравственной культуры тесно связано с терминами «мораль» и «нравственность», которые по сути своей синонимичны. Этимологическое значение понятия «нравственность» связано с объяснением латинского слова «moralis», которое обозначает «нравственный» как систему принципов и норм поведения, определяющих отношения людей друг к другу, к обществу и отдельным классам, и как правила нравственного поведения. Основой интерпретации нравственности выступает не разум, а религиозная вера. На фоне идеи любви получает свое выражение «золотое правило нравственности»: «И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними. » Таким образом, в современной педагогике считается, что нравственность — это особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от простых норм или традиций, нравственные нормы получают обоснование в виде идеалов добра и зла, справедливости, сочувствия, готовности прийти на помощь [8, с.68]. Целью и основным результатом организации процесса нравственного воспитания, главным показателем его эффективности является формирование нравственной культуры личности. По мнению В.А. Сухомлинского, нравственная культура личности — это грань, момент общественной сущности человека, отражающий моральный потенциал личности, который заключается в осознании общественно значимой связи с миром и другими людьми, а также в специфических способах освоения и воспроизводства нравственных отношений [9, с.10]. Важность практической деятельности подчеркивает и Н.И. Болдырев. Он считал, что включение личности в различные виды деятельности создает возможность формировать нравственное сознание, развивать нравственные чувства, вырабатывать навыки и привычки проявления моральных качеств. Также особое значение он уделял целенаправленному овладению учащимися знаниями моральных норм и принципов. Раскрытие сущности и содержания современного понятия «нравственная культура личности» требует анализа существующих взглядов на проблему. Некоторые авторы (Л.М. Архангельский, В.М. Соколов, и другие) рассматривают нравственную культуру как единство, как связь и взаимодействие сознания и поведения, как гармонию культуры нравственного сознания и моральных аспектов поведения. А.С. Зубра отождествляет нравственную культуру с нравственной зрелостью личности, со степенью усвоения нравственных норм. И.И. Казимирская, Н.Е. Щуркова сводят нравственную культуру к «нравственной деятельности», включая в ее содержание нравственные отношения, нравственное сознание и нравственное поведение [2, с.224]. Словарь по этике дает нам такое определение нравственной культуры личности: нравственная культура личности — степень восприятия индивидом нравственного сознания и культуры общества, показатель того, насколько глубоко и органично требования нравственности воплотились в поступках человека благодаря формирующему влиянию общества и самовоспитанию [6, с.238]. Таким образом, нравственная культура личности — сложная программа, включающая освоенный опыт человечества, который помогает поступать нравственно в традиционных ситуациях, а также творческие элементы сознания — нравственный разум, интуицию, способствующие принятию морального решения в проблемных ситуациях [6, с.240].

Нравственная культура — синтезирующая характеристика духовных качеств человека. Она охватывает все сферы человека, как духовную, так и волевую, все его поведенческие проявления, являясь интегральной характеристикой личности; определяет существования и функционирования человека в соответствии с системой моральных ценностей, принципов, норм, идеалов, потребностей и способностей. Из представленных позиций в рассмотрении структуры нравственной культуры можно сделать вывод: нравственная культура личности — это единая структура, и говорить о ее сформированности при отсутствии хотя бы одного из элементов невозможно [11, с.45].

Степень овладения нравственными понятиями у детей различна, что связано с общим развитием ребенка, его жизненным опытом. В этом плане велика роль уроков чтения. Часто мы говорим: «Книга — это открытие мира». Действительно, читая, ребенок знакомится с окружающей жизнью, природой, трудом людей, со сверстниками, их радостями, а порой и неудачами. Художественное слово воздействует не только на сознание, но и на чувство и поступки ребенка [7, с.21].

Поэтому можно говорить, что литературное чтение может оказывать комплексное воздействие на все стороны личности человека. Оно формирует эстетическое и нравственное чувства, мировоззрение, даёт гигантский объём разнообразной информации. Но для того чтобы это воздействие осуществлялось, надо сформировать «квалифицированного», подготовленного читателя. Эта задача решается в процессе литературного образования в школе. Литературное чтение — один из основных предметов в обучении младших школьников. Цель курса «Литературное чтение» в начальной школе — нравственно-эстетическое воспитание и развитие учащихся в процессе формирования способности полноценно и глубоко воспринимать художественную литературу на основе изучения её теории и практики анализа художественного текста.

Возможность достижения данной цели объясняется двойственной природой учебного предмета «Литературное чтение». Литература как часть культуры знакомит учащихся с нравственно-эстетическими ценностями своего народа и человечества и способствует формированию у детей личностных качеств, соответствующих национальным и общечеловеческим нравственным образцам. Литература как вид искусства способствует глубокому, личностному освоению этих ценностей, поскольку в процессе восприятия художественного текста участвуют и разум, и чувства, и воля, а значит, происходит процесс общего и нравственного развития личности ребёнка, его воспитание [3, с.58].

Основные действующие программы начальной школы реализуют воспитательный потенциал урока литературного чтения.

Авторы учебника «Литературное чтение» Н.А. Чуракова, Ю. Свиридова (УМК Л.В. Занкова) так формируют задачу курса литературного чтения по воспитанию нравственной культуры: освоение учениками-читателями нравственных ценностей, содержащихся в художественном произведении, осмыслении нравственных понятий, формирование нравственных качеств личности [18].

Эта задача реализуется и в УМК «Школа России» (авторы учебника «Литературное чтение» Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий, М.В. Голованова). Главное назначение начальной школы — воспитательное. Оно состоит в целенаправленном формировании высоконравственной, гармонично развивающейся личности младшего школьника. Начальная школа обязана средствами каждого учебного предмета воспитывать лучшие нравственные качества, любовь к Отечеству, своему народу, его языку, духовным ценностям и природе, уважительное отношение к другим народам и их национальным культурам; способствовать разностороннему и гармоничному развитию младших школьников, раскрытию их творческих способностей. Важнейшая роль в реализации целей и задач, стоящих перед начальной школой, принадлежит изучению родного языка. «. Преподавание отечественного языка в первоначальном обучении составляет предмет главный, центральный, входящий во все другие предметы и собирающий их. результаты [10, с.21].

В УМК «Школа 2010» (авторы учебника «Литературное чтение» — Р.Н. Бунеев, Е.В. Бунеева) тоже подчеркивается ведущая роль литературного чтения в воспитании нравственной культуры школьников. Цель уроков литературного чтения — введение детей через литературу в мир человеческих отношений, нравственно-этических ценностей; воспитание личности со свободным и независимым мышлением; формирование эстетического вкуса. Особую роль в нравственном воспитании младших школьников играют произведения устного народного творчества [20].

1.2 Фольклор как сфера словесного искусства

Термин «фольклор» (в переводе «народная мудрость») впервые ввел английский ученый У.Дж. Томс в 1846. Поначалу этот термин охватывал всю духовную (верования, танцы, музыка, резьба по дереву и пр.), а иногда и материальную (жилье, одежда) культуру народа. В современной науке нет единства в трактовке понятия «фольклор». Иногда оно употребляется в первоначальном значении: составная часть народного быта, тесно переплетающаяся с другими его элементами. С начала 20 в. термин используется и в более узком, более конкретном значении: словесное народное творчество.

Фолькломр (англ. folklore) — народное творчество, чаще всего именно устное; художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; создаваемые народом и бытующие в народных массах произведения (предания, песни, частушки, анекдоты, сказки, эпос), народная музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы), театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол), танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство [4, с. 58].

Фольклор — это коллективное и основанное на традициях творчество групп и индивидуумов, определяемое надеждами и чаяниями общества, являющееся адекватным выражением их культурной и социальной самобытности [16, с. 111].

По мнению Б.Н. Путилова, существует пять основных вариантов значений понятия «фольклор»:

1. фольклор как совокупность, многообразие форм традиционной культуры, то есть синоним понятия «традиционная культура»;

2. фольклор как комплекс явлений традиционной духовной культуры, реализуемый в словах, идеях, представлениях, звучаниях, движениях. Помимо собственно художественного творчества охватывает и то, что можно назвать менталитетом, традиционными верованиями, народной философией жизни;

3. фольклор как явление художественного творчества народа;

4. фольклор как сфера словесного искусства, то есть область устного народного творчества;

5. фольклор как явления и факты вербальной духовной культуры во всем их многообразии.

Наиболее узким, но и наиболее устойчивым из этих определений оказывается то, которое связывает его в основном с жанрами устного народного творчества, то есть с вербальным, словесным выражением. Это действительно наиболее развитая сфера фольклористики, внесшая огромный вклад в развитие науке о литературе — прямом потомке, «продолжателе» устного народного творчества, генетически с ним связанном [12, с.108]. В нашей работе мы используем одно из значений — это фольклор как сфера словесного искусства, то есть область устного народного творчества.

Древнейшие виды словесного искусства возникли в процессе формирования человеческой речи в эпоху верхнего палеолита. Словесное творчество в древности было тесно связано с трудовой деятельностью человека и отражало религиозные, мифические, исторические представления, а также зачатки научных знаний. Обрядовые действия, посредством которых первобытный человек стремился повлиять на силы природы, на судьбу, сопровождались словами: произносились заклинания, заговоры, к силам природы обращались с различными просьбами или угрозами. Искусство слова было тесно связано с другими видами первобытного искусства — музыкой, танцами, декоративным искусством. В науке это называется «первобытным синкретизмом» Следы его и сейчас заметны в фольклоре.

По мере того, как у человечества накапливался все более значительный жизненный опыт, который необходимо было передать следующим поколениям, увеличивалась роль вербальной информации. Выделение словесного творчества в самостоятельный вид искусства — важнейший шаг в предыстории фольклора. Фольклор был словесным искусством, органически присущим народному быту. Различное назначение произведений породило жанры, с их разнообразными темами, образами, стилем. В древнейший период у большинства народов бытовали родовые предания, трудовые и обрядовые песни, мифологические рассказы, заговоры. Решающим событием, проложившим рубеж между мифологией и собственно фольклором, стало появление сказки, сюжеты которой осознавались как вымысел [15, с.44].

В античном и средневековом обществе складывался героический эпос. Возникали также легенды и песни, отражающие религиозные верования (например, русские духовные стихи). Позднее появились исторические песни, изображающие реальные исторические событии и героев, такими, какими они остались в народной памяти. С изменениями в социальной жизни общества в русском фольклоре возникали и новые жанры: солдатские, ямщицкие, бурлацкие песни. Рост промышленности и городов вызвал к жизни романсы, анекдоты, рабочий, школьный и студенческий фольклор.

На протяжении тысячелетий у всех народов фольклор был единственной формой поэтического творчества. Но и с появлением письменности в течение многих веков, вплоть до периода позднего феодализма, устное поэтическое творчество было широко распространено не только среди трудового народа, но и среди высших слоев общества: дворянства, духовенства. Возникнув в определенной социальной среде, произведение могло стать всенародным достоянием [10, с.13]. Фольклор — это создаваемая народом и бытующая в народных массах поэзия, в которой он отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни, природы, культы и верования. В фольклоре воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, протест против эксплуатации и гнета, мечты о справедливости и счастье [5, с.3].

Роль фольклора в воспитании школьников велика: произведения фольклора дают богатейшие возможности для умственного развития, и в особенности для эстетического и нравственного воспитания учащихся. Народное творчество вбирает в себя жизненный опыт, коллективную мудрость, пропагандируя высокие нравственные нормы и эстетические идеалы. Фольклор дает детям самые главные и простые понятия о жизни и о людях. Он отражает общее интересное и насущное, то, что затрагивает всех и каждого: труд человека, его взаимоотношения с природой, жизнь в коллективе. Детям импонирует свойственная народному творчеству поэтизация природы, удивление перед ее могуществом и красотой, восхищение силой рук и ума человека. Фольклор воспитывает у детей эстетическое отношение к природе, к труду, ко всей окружающей действительности, учит видеть прекрасное в человеческих отношениях [6, с.111].

1.3 Жанры фольклора и их воспитательный потенциал

Любой фольклор берет свое начало в малых жанрах, в число которых входят пословицы и поговорки, загадки, пестушки (потешки), небылицы, считалки, скороговорки и частушки [14, с. 115].

Под пословицей понимают меткое образное изречение назидательного характера, типизирующее самые различные явления жизни и имеющее форму законченного предложения.

Пословицы удовлетворяли многие духовные потребности трудящихся: познавательно-интеллектуальные (образовательные), производственные, эстетические, нравственные и др.

Пословицы — не старина, не прошлое, а живой голос народа: народ сохраняет в своей памяти только то, что ему необходимо сегодня и потребуется завтра. Когда в пословице говорится о прошлом, оно оценивается с точки зрения настоящего и будущего — осуждается или одобряется в зависимости от того, в какой мере прошлое, отраженное в афоризме, соответствует народным идеалам, ожиданиям и чаяниям.

Пословица создается всем народом, поэтому выражает коллективное мнение народа. В ней заключена народная оценка жизни, наблюдения народного ума. Удачный афоризм, созданный индивидуальным умом, не становится народной пословицей, если он не выражает мнение большинства.

Народные пословицы имеют форму, благоприятную для запоминания, что усиливает их значение как этнопедагогического средства. Пословицы прочно ложатся в память. Их запоминание облегчается игрой слов, разными созвучиями, рифмами, ритмикой, порой весьма искусной. Конечной целью пословиц всегда было воспитание, они с древнейших времен выступали как педагогические средства. С одной стороны они содержат педагогическую идею, с другой — оказывают воспитательное влияние, несут образовательные функции: повествуют о средствах, методах воспитательного влияния, соответствующих представлениям народа, дают характерологические оценки личности — положительные и отрицательные, которые, определяя так или иначе цели формирования личности, содержат призыв к воспитанию, самовоспитанию и перевоспитанию, осуждают взрослых, пренебрегающих своими священными обязанностями — педагогическими и т.д.

В пословицах много материала практического характера: житейские советы, пожелания в труде, приветы и др.

Наиболее распространенная форма пословиц — наставления. С педагогической точки зрения интересны наставления трех категорий: поучения, наставляющие детей и молодежь в добрых нравах, в том числе и правила хорошего тона; поучения, призывающие взрослых к благопристойному поведению, и, наконец, наставления особого рода, содержащие педагогические советы, констатирующие результаты воспитания, что является своеобразной формой обобщения педагогического опыта. В них содержится огромный образовательно-воспитательный материал по вопросам воспитания. Положительные и отрицательные черты личности по пословицам представляются как цели воспитания и перевоспитания, предполагающие всемерное улучшение поведения и характера людей. При этом примечательно, что все народы признают беспредельность человеческих совершенств. Любой человек, как бы он ни был совершенен, может подняться еще на одну ступеньку совершенства. Эта ступенька ведет не только человека, но и человечество к прогрессу. Многие пословицы являются мотивированными и аргументированными призывами к самосовершенствованию [1, с. 116].

Поговорка — из простейших поэтических произведений, каковы басня или пословица, могут выделиться и самостоятельно перейти в живую речь, элементы в которых сгущают их содержание; это — не отвлечённая формула идеи произведения, но образный намёк на неё, взятый из самого произведения и служащий его заместителем (напр., «свинья под дубом», или «собака на сене», или «он выносит сор из избы»)

Поговорка, в отличие от пословицы, не содержит обобщающий поучительный смысл [3, с. 58].

Пословицы и поговорки представляют собой сравнительные или иносказательные высказывания и содержат в себе житейскую мудрость народа. Из этих двух росточков, метафор (в загадках) и образных сравнений (в поговорках), и вырастает народная поэзия [9, с.18].

В «Литературной энциклопедии» загадка характеризуется как «замысловатое поэтическое описание какого-либо предмета или явления, испытывающее сообразительность отгадывающего». В основе разных определений загадки одни и те же признаки:

— по содержанию загадка представляет собой замысловатое описание, которое надо расшифровать;

— описание нередко оформлено в виде вопросительного предложения;

Таким образом, загадка — краткое описание предмета или явления, часто в поэтической форме, заключающее в себе замысловатую задачу в виде явного (прямого) или предполагаемого (скрытого) вопроса.

Загадки призваны развивать мышление детей, приучать их анализировать предметы и явления из различных областей окружающей действительности; причем наличие большого количества загадок об одном и том же явлении позволяло давать всестороннюю характеристику предмету (явлению). Загадки способствуют развитию памяти ребенка, его образному мышлению, быстроте умственных реакций.

Загадка учит ребенка сравнивать признаки различных предметов, находить общее в них и тем самым формирует у него умение классифицировать предметы, отбрасывать их несущественные признаки. Другими словами, с помощью загадки формируются основы теоретического творческого мышления.

Загадка развивает наблюдательность ребенка. Чем наблюдательнее ребенок, тем он лучше и быстрее отгадывает загадки. Особое место в процессе воспитания детей занимает диагностическая функция загадки: она позволяет воспитателю без каких-либо специальных тестов и анкет выявить степень наблюдательности, сообразительности, умственного развития, а также уровень творческого мышления ребенка [13, с.367].

Заслуживающими внимание средствами воспитательного воздействия являются пестушки и потешки. В них подрастающий ребенок всецело занимает внимание взрослого. Пестушки получили свое название от слова пестовать — нянчить, носить на руках. Это короткие стихотворные припевы, которыми сопровождают движения ребенка при пестовании.

Пестушки имеют смысл только при сопровождении их тактильным приемом — легким телесным прикосновением. Ласковый массаж, сопровождаемый веселой незатейливой песенкой с отчетливым произнесением стихотворных строк, вызывает у ребенка бодрое, веселое настроение. В пестушках учитываются все основные моменты физического развития ребенка. Когда он начинает становиться на ножки, ему говорят одно; ребенка, делающего первые шаги, учат тверже стоять на ножках и при этом говорят другие пестушки.

Пестушки постепенно переходят в песенки-потешки, сопровождающие игры ребенка с пальцами, ручками, ножками. В этих играх уже часто присутствует и педагогическое — наставление в трудолюбии, доброте, дружелюбии [23].

Небылицы (перевертыши)очень близки к прибауткам, но предлагают ребёнку уже не просто забавную, но откровенно нелепую, невозможную ситуацию (отсюда и название — «небылицы»). В основе небылицы — парадокс, её мир вывернут наизнанку. Сопоставив его с реальным положением вещей и убедившись, что «так не бывает», ребёнок учится ориентироваться в действительности, различать реальность и вымысел, возможное и невозможное. Главным приёмом, на котором держится поэтика небылицы, является оксюморон — сочетание в одной фразе несочетаемых предметов и понятий, присвоение предметам несвойственных им функций [24].

Игра — самое занимательное в жизни каждого, поэтому мы становимся не только объектом всевозможных игр, но и их активными участниками. Именно здесь в игре мы часто встречаемся с ещё одним фольклорным жанром — считалками. Считалка — небольшой по объему текст, обычно стихотворной формы, направленный на разделение на команды и др. Считалка способствует выработке таких необходимых человеку качеств, как честность, непреклонность, благородство, чувство товарищества (фактор этический). Произведение в хорошем исполнении, в атмосфере детской романтической увлеченности игрой доставляет наслаждение, вырабатывает чувство ритма, необходимое в песне, танце, в работе (фактор эстетический). Следовательно, считалка несет познавательную, эстетическую и этическую функции [21].

Скороговорка — это специально подобранная фраза с трудно выговариваемым подбором звуков, быстро произносимая шуточная поговорка или прибаутка. Скороговорки учат говорить, правильно произносить слова. Раньше этот жанр так и назывался «чистоговорки». Авторы скороговорок стремились к тому, чтобы ребенок учился правильно произносить слова с удовольствием, поэтому изображенные в них картины жизни часто вызывают смех, улыбку [22].

Песенные жанры фольклора представлены эпическими песнями и балладами, обрядовыми и лирическими песнями, частушками, трудовыми песнями и импровизациями. К песенному жанру присоединяются и причитания.

В песнях отражаются вековые ожидания, чаяния и сокровенные мечты народа. Песни уникальны музыкально-поэтическим оформлением идеи — этической, эстетической, педагогической. Красота и добро в песне выступают в единстве. Добрые молодцы, воспетые народом, не только добры, но и красивы. Народные песни впитали в себя высшие национальные ценности, ориентированные только на добро, на счастье человека.

Песни — более сложная форма народного поэтического творчества, чем загадки и пословицы. Главное назначение песен — привить любовь к прекрасному, выработать эстетические взгляды и вкусы. Песне присуща высокая поэтизация всех сторон народной жизни, включая и воспитание подрастающего поколения. Педагогическая ценность песни в том, что красивому пению учили, а оно, в свою очередь, учило прекрасному и добру. Песней сопровождались все события народной жизни — труд, праздники, игры, похороны и т.п. Вся жизнь людей проходила в песне, которая наилучшим образом выражала этическую и эстетическую сущность личности. Полный песенный цикл — это жизнь человека от рождения до смерти. Песни поют младенцу в колыбели, не научившемуся еще понимать, старцу в гробу, переставшему уже чувствовать и понимать. Ученые доказали благотворную роль нежной песни в психическом развитии ребенка в утробе матери. Колыбельные песни не только усыпляют младенца, но и ласкают его, успокаивают, доставляют радость. Некоторые категории песен рассчитаны на конкретные возрастные группы, хотя, конечно, большинство песен не могут быть резко разграничены и распределены по возрастам. Иные песни взрослых малые дети поют с особым воодушевлением. Поэтому речь может идти только о преимущественном исполнении тех или иных песен в том или ином возрасте. Песня — сложная форма народного поэтического творчества. Главное назначение песен — эстетическое воспитание. Но они имеют целью осуществление и других сторон формирования личности, т.е. являются комплексным средством воздействия на личность [15, с.116].

В песнях раскрывается внешняя и внутренняя красота человека, значение прекрасного в жизни; они — одно из лучших средств развития эстетических вкусов у подрастающего поколения. Красивые мелодии усиливают эстетическое воздействие поэтического слова песен. Влияние народных песен на крестьянскую молодежь всегда было огромно, причем их значение никогда не исчерпывалось только красотой стиха и мелодии (внешней красотою, красотой формы). Красота мыслей, красота содержания относятся также к сильным сторонам народных песен. И сами слова песен, и условия, и характер их исполнения способствуют укреплению здоровья, развитию трудолюбия. В песнях воспевается здоровье, оно называется счастьем, высшим благом. В народе всегда считали, что песни развивают голос, расширяют и укрепляют легкие: «Чтобы громко петь, надо иметь сильные легкие», «Звонкая песня расширяет грудь». Неоценимо значение песни в трудовом воспитании детей и молодежи. Как уже было сказано выше, песни сопровождали и стимулировали трудовой процесс, они способствовали согласованию и объединению трудовых усилий, работающих [15, с.116].

Частушка (припевка, пригудка, коротушка) — самый любимый и самый распространённый ныне вид, или жанр, устного народного творчества. Назначение частушек не в описании каких-либо событий или фактов, а в выражении к ним определенного отношения, в передаче самых разнообразных мыслей, чувств и настроений. Частушка воспитывает желание и умение выразить чувства, переживания, симпатии с помощью уже написанной или сочинения новой частушки так же воспитывает чувства юмора.

«Частушка, — писал известный собиратель произведений этого жанра В.И. Симаков, — выражает один момент, одно мимолетное переживание человека в данную минуту» [25].

Рассмотрим крупные жанры фольклора.

Былина — русские народные эпические песни о подвигах богатырей. Многие русские былины говорят героических подвигах народных богатырей. Например, былины о Вольге Буслаевиче, победителе царя Салтана Бекетовича; о герое Сухмане, победившем врагов — кочевников; о Добрыне Никитиче. Русские богатыри никогда не лгут. Готовые умереть, но не сойти с родной земли, они почитают службу отечеству своим первым и святым долгом, хотя их нередко и обижают не доверяющие им князья. Рассказанные детям былины учат их уважать труд человека и любить свою родину. В них объединился гений народа [26].

Легенда как группа фольклорных произведений объединяются наличием в них элементов чудесного, фантастического, но воспринимаемого как достоверное, происходившее на границе исторического и мифологического времени или в историческое время [27].

Сказки являются важным воспитательным средством, в течение столетий выработанным и проверенным народом. Жизнь, народная практика воспитания убедительно доказали педагогическую ценность сказок. Дети и сказка — неразделимы, они созданы друг для друга и поэтому знакомство со сказками своего народа должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого ребенка.

Наиболее характерные особенности сказок — народность, оптимизм, увлекательность сюжета, образность и забавность и, наконец, дидактизм.

Материалом для народных сказок служила жизнь народа: его борьба за счастье, верования, обычаи, — и окружающая природа. В верованиях народа было немало суеверного и темного. Это темное и реакционное — следствие тяжелого исторического прошлого трудящихся. В большинстве же сказок отражены лучшие черты народа: трудолюбие, одаренность, верность в бою и труде, безграничная преданность народу и родине. Воплощение в сказках положительных черт народа и сделало сказки эффективным средством передачи этих черт из поколения в поколение. Именно потому, что сказки отражают жизнь народа, его лучшие черты, культивируют в подрастающем поколении эти черты, народность оказывается одной из важнейших характеристик сказок.

Многие народные сказки внушают уверенность в торжестве правды, в победе добра над злом. Как правило, во всех сказках страдания положительного героя и его друзей являются преходящими, временными, за ними обычно приходит радость, причем эта радость — результат борьбы, результат совместных усилий. Оптимизм сказок особенно нравится детям и усиливает воспитательное значение народных педагогических средств.

Увлекательность сюжета, образность и забавность делают сказки весьма эффективным педагогическим средством [19].

Образность — важная особенность сказок, которая облегчает их восприятие детьми, не способными еще к абстрактному мышлению. В герое обычно весьма выпукло и ярко показываются те главные черты характера, которые сближают его с национальным характером народа: отвага, трудолюбие, остроумие и т.п. Эти черты раскрываются и в событиях, и благодаря разнообразным художественным средствам, например, гиперболизации. Так, черта трудолюбия в результате гиперболизации достигает предельной яркости и выпуклости изображения (за одну ночь построить дворец, мост от дома героя к дворцу царя, за одну же ночь посеять лен, вырастить, обработать, напрясть, наткать, нашить и одеть народ, посеять пшеницу, вырастить, убрать, обмолотить, намолоть, испечь и накормить людей и т.п.). То же самое следует сказать и о таких чертах, как физическая сила, мужество, смелость и т.п.

Образность дополняется забавностью сказок. Мудрый педагог-народ проявил особую заботу о том, чтобы сказки были интересными и занимательными. В народной сказке — не только яркие и живые образы, но и тонкий и веселый юмор. У всех народов есть сказки, специальное назначение которых — позабавить слушателя.

Дидактизм является одной из важнейших особенностей сказок. Сказки всех народов мира всегда поучительны и назидательны. Именно отмечая их поучительный характер, их дидактизм, и писал А.С. Пушкин в конце своей «Сказки о золотом петушке»:

Сказка ложь, да в ней намек!

В силу отмеченных выше особенностей сказки всех народов являются эффективным средством воспитания. Сказки — сокровищница педагогических идей, блестящие образцы народного педагогического гения.

Таким образом, воспитательный потенциал фольклора заключается в следующем: во-первых, фольклор способствует углублению знаний о народной духовной культуре в ее прошлом и настоящем. Фольклор знакомит с бытом, традициями, обычаями своего и «народа-соседа»; во-вторых, с помощью фольклора осуществляется усвоение нравственно-поведенческих культурных норм и ценностей, закрепленных в культуре какого-либо народа. Нравственно-поведенческие нормы и ценности находят выражение в системе образов. Раскрывая характеры сказочных персонажей, вникая в суть их поступков, школьник понимает, что хорошо и что плохо, тем самым легко определяет свои симпатии и антипатии, постигает народные представления о красоте человеческой. О поведенческих нормах сообщают мудрые народные пословицы и поговорки; в-третьих, с помощью фольклора возможно воспитание уважительного отношения, как к культуре собственного этноса, так и толерантного отношения к другим этническим культурам. Изучая фольклор, ребенок осознает, что народ — творец, создатель культурного наследия, которым нужно восхищаться, гордиться. Фольклор — многовековой народный труд, хранящий историю этноса; в-четвертых, фольклор способствует развитию эстетического вкуса. Ребенок чувствует красоту народной мысли, у него возникает потребность в общении с народом. Он стремиться понять, какие средства использует народ в своем творчестве, пытается применить их в дальнейшем.

В данной главе нами были рассмотрены вопросы нравственной культуры, жанры устного народного творчества и их воспитательный потенциал. Мы выявили, что фольклор выполняет следующие функции: эстетическую, воспитательную, познавательную.

Эстетическая функция фольклора заключается в том, что он формирует у детей художественный вкус, вырабатывает умение ценить и понимать прекрасное, способствует формированию гармонически развитой личности.

Суть воспитательной функции заключается в том, что устное народное творчество, являясь средством народной педагогики, формирует качества человеческого характера. Пословицы, поговорки, сказки наполнены высоким моральным и нравственным смыслом и дают характерологические оценки личности с позиций «хорошо» и «плохо».

Познавательное значение фольклора заключено в том, что это способ знакомства ребенка с окружающим миром.

Все это делает произведение устного народного творчества эффективным средством воспитания нравственной культуры.

Глава 2. Методика работы над произведениями УНТ как средством воспитания нравственной культуры младших школьников

2.1 Система работы над произведениями устного народного творчества (на примере УМК «Школа России» авторы учебника «Литературное чтение» Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий, М.В. Голованова)

Рассмотрим, как в данном учебнике представлены произведения устного народного творчества.

Нравственные понятия, формируемые на основе произведений

— Ценность труда, уважение трудолюбия, умение дружить, любовь к Родине, стремление делать только добрые дела

— Умение ободрить, утешить и развеселить

— любовь к природе: любовь к диким и домашним животным, умение заботиться об окружающей среде

— Честность, непреклонность, благородство, чувство товарищества

— Уважение и внимательное отношение к людям

— Любовь к природе, забота об урожае;

— любовь ко всему, что окружает

— Чувство гордости за свою Родину, чувство уважения к ее прошлому, желание защитить родную землю

— Мудрость народа, его мечты и желания;

— твердость в бедах, стремление бороться со злом, отстаивать свою позицию;

— честность, благородство, верность данному слову

Проанализировав учебники «Литературное чтение» Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий, М.В. Голованова, можно сказать, что произведения устного народного творчества активно изучаются с 1 по 4 класс. Представлены основные малые и крупные жанры, поэтические и прозаические. Содержащиеся в них нравственные понятия доступны детям. Кроме того, эти понятия легко усваиваются благодаря образности и занимательности произведений устного народного творчества.

2.2 Методы и приемы работы над произведениями устного народного творчества, направленные на нравственное воспитание учащихся

Воспитывать нравственные качества: любовь и уважение к трудовому человеку, нетерпимость к проявлениям тунеядства, лени, попыткам увильнуть от труда.

— составление пословицы из набора слов объяснение ее смысла и темы;

— из данных пословиц выбор той, которая относится к теме «…»;

— составление пословицы, убрав из набора слов лишнее;

— вставка пропущенного слово в пословицу;

— деление пословиц на группы;

— составление рассказа по картине с использованием пословиц;

— рисование своего рисунка, раскрывавшего смыс одной из пословиц;

Наглядный, практический метод:

— демонстрационные карточки, предметные карточки, ребусы, кроссворды, подходящие по смыслу той или иной пословицы

— Воспитывать любовь к народному творчеству, родному языку, живому, образному и точному слову, вводим ребенка в мир народной поэзии, доставляя ему эстетическое наслаждение.

— Развивать догадливость и сообразительность.

— раскрытие особенности загадки (называется не сам предмет, а другой, похожий на него и указывает на самые яркие отличительные признаки предмета);

самостоятельное составление загадок;

— лото загадок: на партах загадки и ответы (рисунок или слово);

— карточки, ребусы, кроссворды, подходящие по смыслу к той или иной загадке

Добрый юмор, веселье и смех.

— чтение учителем, учениками;

— завершение предложений так, чтобы получилась небылица (по небу плывут…, по лесу скачут…, по траве бегут…)

— составление своей небылицы;

— карточки с рисунками (на тему небылиц), работа по картине в учебнике

Честность, непреклонность, благородство, чувство товарищества.

— чтение детьми с четким ритмом;

Уважение и внимательное отношение к людям.

— чтение с разной интонацией, работа над скоростью, над четким проговариванием слов

— Привить любовь к прекрасному;

— воспитывать патриотизм, эстетическое самосознание;

— отметить ласковое отношение к ребенку, изображение близкого мира, в котором живет ребенок;

— утверждать веру в спокойное и благородное настоящее и будущее

— краткая вступительная беседа;

— эмоциональное исполнение песни педагогом;

— разучивание песни по фразам;

Методические приемы при разучивании песни:

— «эхо», «по цепочке», «пение по картинкам», (все эти приемы помогают учащимся освоить текст), пение «а капелла» (когда учитель хочет услышать чистоту интонации детей), «пение про себя» с показом рукой движения мелодии, проговариванием текста шепотом и др.

— запись колыбельных, которые пели в семье;

— проектная работа: отбор детских книг, в которых есть колыбельные песни («У кроватки» М.И. Цветаева, «Колыбельная песня» А.И. Блок, «Огни погасли в дом» А.Н. Плещеев и др.)

— Воспитывать чувство гордости за свою Родину, чувство уважения к ее прошлому, желание защитить родную землю.

— беседа о жанре, о его особенностях;

— аудирование (слушание) музыкальных фрагментов;

— составление характеристики героя;

— просмотр репродукции, просмотр иллюстрации в учебнике и работа по картинам;

— Воспитывать послушание на основе любви и уважения к родителям и близким людям, терпение, милосердие, умение уступать, помогать друг другу и с благодарностью принимать помощь;

— воспитывать трудолюбие, привычку заниматься делом, работать старательно и аккуратно, доводить начатое до конца, с уважением относиться к результатам чужого и своего труда;

— воспитать эстетический вкус, умение видеть, ценить и беречь красоту.

— устное (словесное) рисования.

— беседа по выявлению нравственных уроков сказки;

— выразительное чтение, чтение по ролям;

— деление теста на части и составление плана;

— пересказы (выборочный, подробный, краткий, творческий);

— творческие работы (пантомима, постановка живых картин, инсценирование, составление фильма).

— анализ собственных рисунков;

— сравнение картины и музыкального произведения;

— работа над характеристикой героя.

— пересказ с творческими изменениями и дополнениями;

Таким образом, при работе над произведениями устного народного творчества широко используются все методы обучения и приемы анализа литературного произведения. Особое значение придается творческим заданиям, требующим определения своего отношения к прочитанному. Кроме того, важно использовать задания синтетического характера, привлекающие произведения других видов искусства (живописи, музыки), так как это усиливает эмоциональное воздействие на детей и способствует лучшему усвоению нравственных уроков произведений устного народного творчества.

Глава 3. Экспериментальная работа по формированию нравственных понятий учащихся 4 класса посредством произведений устного народного творчества

3.1 Задачи и практическая методика эксперимента

1.Отобрать приемы работы над произведениями устного народного творчества, способствующие нравственному воспитанию.

2.Обосновать целесообразность использования данных приемов на уроках литературного чтения.

3. Спланировать блок уроков для экспериментальной работы по формированию нравственных понятий у учащихся 4 класса.

4. Провести и осуществить экспериментальную работу по формированию нравственных понятий у учащихся 4 класса.

Все уроки внесены в технологическую карту.

Технологическая карта уроков практической деятельности в педагогическом эксперименте

Сроки проведения экспериментальной работы 13.01.12 — 16.02.12

Задачи урока по эксперименту

Методическое средство реализации задачи

История русского фольклора. Жанры УНТ.

Познакомить с жанрами УНТ, показать их значимость в формировании нравственных взглядов на жизнь.

Воспитывать любовь к устному народному творчеству, к русской словесности, воспитание патриотических чувств и нравственных качеств личности

« Поговорка — цветочек, пословица — ягода»

Научить отличать пословицу, от поговорки и понимать смысл, учить употреблять в речи.

Воспитывать нравственные качества: любовь, уважение к трудолюбивому человеку, умение дружить, стремление делать только добрые дела.

Пополнять активный словарный запас

Рассказ учителя. Составление блокнота пословиц поговорок

«Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок»

Раскрывать нравственный потенциал сказок: честность, благородство, верность данному слову.

Выявить познавательную потребность

Рассказ учителя, сопровождающийся презентацией.

Познакомить с былиной как жанром фольклора и ее особенностями (напевность, повторы, устойчивые эпитеты)

Выявить патриотические особенности былин: чувство гордости за свою Родину;

желание защищать родную землю

«Хорошо в пути, если с песней идти»

Познакомить с жанром — песня, какие стороны жизни она отражала.

Прививать любовь к прекрасному, утверждать веру в спокойное и благородное настоящее и будущее.

Расширить представления о классификациях песен

Фольклор — народная мудрость

Закрепить знания о жанрах русского фольклора.

Формировать уважение и интерес к русскому народному творчеству и обычаям русского народа.

3.2 Методический инструментарий отслеживания результатов эксперимента

Нами были разработаны критерии и показатели уровня сформированности нравственных понятий.

Критерии и показатели сформированности нравственных понятий

Знание жанров устного народного творчества

— определение жанра и выделение его основных признаков

Понимание идейно-нравственного содержания произведений устного народного творчества

— понимания идеи произведения

— формулирование нравственного урока произведения

— выбор правильной интонации для передачи чувств автора и собственного отношения

На основе предложенных критериев и показателей были определенны уровни сформированности нравственных понятий на данном этапе.

Таблица 3.3. Уровни сформированности нравственных знаний

-стремление удовлетворить потребность в пополнении знаний о жанрах устного народного творчества;

— понимание значимости устного народного творчества в жизни;

— активное выполнение творческих заданий

— потребность в пополнении знаний о жанрах устного народного творчества проявляется редко;

— допускает ошибки в определении жанра;

— не всегда может сформировать нравственный урок произведения;

Сущность и задачи нравственного воспитания младших школьников. Критерии и уровни сформированности нравственных качеств детей. Методические рекомендации по организации уроков литературного чтения для развития нравственных качеств у младших школьников.

дипломная работа [2,1 M], добавлен 03.12.2013

Роль фольклора в жизни народа. Этнокультурное образование школьников как основа формирования поликультурной личности. Психолого-педагогические условия воспитания культуры толерантности. Организация процесса формирования толерантности младших школьников.

дипломная работа [223,2 K], добавлен 25.05.2015

Особенности воспитания детей старшего дошкольного возраста. Народная педагогика, ее средства и значение русской народной культуры в воспитании поколений. Выявление уровня сформированности нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста.

курсовая работа [322,0 K], добавлен 28.04.2013

Рассмотрение теоретических сведений о проектной деятельности; анализ общего стандарта. Изучение специфики организации проектной деятельности младших школьников на уроках литературного чтения. Разработка проекта на тему «Устное народное творчество».

курсовая работа [905,3 K], добавлен 25.02.2015

Сущность, цель и задачи процесса воспитания орфоэпической культуры младших школьников на уроках чтения, требования к нему среди учащихся начальных классов в национальной школе. Трудности и причины ошибок учащихся-дагестанцев в процессе воспитания.

курсовая работа [72,7 K], добавлен 13.01.2014

Нравственная культура личности как педагогическая проблема. Особенности нравственной культуры личности младших школьников на современном этапе. Содержание воспитательной работы учителя по формированию нравственной культуры личности младших школьников.

курсовая работа [96,0 K], добавлен 19.03.2014

Методика нравственного воспитания старших дошкольников. Игра как средство формирования личности дошкольника. Выявление уровня сформированности экологических знаний у старших дошкольников, методика работы по воспитанию у них нравственной культуры.

курсовая работа [157,9 K], добавлен 20.06.2011

Психолого-педагогическая сущность понятий «творческие способности», «творческая деятельность» младших школьников. Организация творческой деятельности младших школьников на уроках литературного чтения. Методика использования театрализации на уроках.

дипломная работа [93,1 K], добавлен 14.02.2015

Духовность как нравственная основа личности. Общечеловеческие и национальные ценности отечественной педагогики. Нравственное воспитание и учитель в современных социокультурных условиях. Диагностика и критерии нравственной воспитанности младших школьников.

дипломная работа [230,0 K], добавлен 02.10.2013

Теоретические аспекты проблемы и дидактические основы эстетического воспитания. Психологические особенности младших школьников. Исходный уровень эстетических представлений у учащихся 2 класса, приемы реализации эстетического воспитания на уроках чтения.

дипломная работа [100,5 K], добавлен 28.01.2012

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.

источник

Средство нравственного воспитания устного народного творчества

«Устное народное творчество как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников» материал на тему

«Устное народное творчество как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников»
материал на тему